可问题是，世界上本就没有一劳永逸自动解决所有问题的制度。
能短暂的达到综合平衡，这已经是苏澈能做到的极限了。
他需要做的，就是将这种思想总结起来，然后传达下去。
让薪火永不息。
“此乃何人之道”孔夫子看着苏澈，缓缓问道。
“此乃我之道。”苏澈说。
孔夫子又问：“你这学派，如何要做到这些你这学派，核心又是什么”
苏澈答：“无我利他，实事求是，对立统一！”
这话一出，孔夫子眉头紧皱，他仿佛看到了那个全新世界的光景，仿佛已经进入其中，他喃喃说着：“无我利他，实事求是，我都能理解，对立统一，何解”
苏澈答：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则……”
这话旁边的弟子们没有理解，孔夫子却是一下听懂了。
他当真无愧于圣人之称，此刻点了点头说：“一便是二，二便是一”
“正是如此。”苏澈点了点头。
“非常有趣的理论，有些老子的味道，但和他的那套理论又完全不同，能否详细和我说一说”夫子笑着点了点头：“让我们坐而论道”
“求之不得。”苏澈点了点头。
于是乎，苏澈和孔夫子开始了坐而论道。
苏澈详细说了自己的道。
他的道，有些是来自几千年后近现代人类文化思想的精髓，是伟人走过的道路，也是他历经三个世界总结出的经验，绝不是纸上空谈，泛泛而论。
孔夫子同样如此，他的道，虽然受到了这个时代的局限性，可作为这个时代的圣人，他的道同样深不可测。
二人这一论道，便是七天七夜。
期间，无数大贤闻风而来，听二人论道。
弟子将二人的对话全部记下，并且流传下来。
这七天七夜，苏澈受益匪浅，圣人不愧是圣人，他的道得到了很大的完善，这让他更坚定了自己道路的想法。
而孔夫子同样也受到苏澈的影响，但他并没有全盘否定自己过去的道路，而是进行了修正。
孔夫子并没有悲观的认为自己的道不值一提，得到了苏澈的补充之后，反而更加乐观，那实事求是便很好用，稍微延伸一下，这不就是“知行合一”
至于那“无我利他”，不就是他曾经说的“躬自厚而薄责于人”
至于那对立统一，也和他的“己所不欲，毋施于人”，有着异曲同工之妙，嗯……这个差得有点远，但可以修正一下。
在理论上，孔夫子得到了不少补充，这让他很开心。
七日过后，苏澈名声传天下，时有人称他为“范子”。
名声远播后，苏澈回到了家乡。
这个时候，楚国与邻国吴国产生了矛盾。
双方兵戎相见，大打出手。
发生战争的原因却很荒唐。
在吴国边境，有一座卑梁的小城。
而楚国这边，也有一座叫做钟离的小城。
卑梁城和钟离城比邻而居，但却因为分属不同国家，双方鸡犬之声相闻，却老死不相往来。
有一天，钟离城和卑梁城内的两个女孩，因为同时在边境上的一棵桑树上采摘桑叶，产生了口角，然后扭打了起来。
等到这两个女子回到村子里，将这事情说了后，顿时引起了家里长辈的不满。
两家长辈大打出手，一时间不分上下。
两家人纷纷向村子里求援，消息传到村子里后，两个村子的人纷纷参战，直接变成了两个村子的械斗，在最终的混战中，有一个吴国人被楚国人打死了。
吴国卑梁城的人听说自己城池的人被钟离的人打死了，于是当地长官私自带领军队扫荡了钟离城，狠狠地报复了一把。
而楚国这边，钟离城被扫荡的消息，很快传到了楚国王都，楚王当即下令，出动楚国大军，直接攻占了吴国的卑梁城！拿下了这座边境小城！
吴国这边，得知卑梁城被攻陷之后，同样不甘示弱，同样派遣大军进攻楚国，不但夺回了卑梁城，还顺道攻陷了楚国的钟离城，以及重镇居巢。
两个采桑女的口角之争，直接引起了“世纪大战”，导致了“吴楚争霸”这个混乱时代的开始！
动乱开始后，苏澈这个底层出身的“范子”，却依旧没有收到楚国的橄榄枝，反而收到了吴王僚的邀请。吴王僚听说了范子与孔子坐而论道七天七夜，便邀请到国内担任上大夫这一职位。
苏澈接到了这个消息后，不由得哑然失笑，他，范蠡，竟然因为名声，收到了吴国的邀请
他范蠡可是灭吴主谋啊！
苏澈原本想拒绝，可转念一想，勾践那小子，能共患难，不能共富贵，实在是忘恩负义之辈，如此生性凉薄之辈，又有什么追随的必要呢
所以，苏澈欣然答应了吴王僚的邀请，带着全家前往吴国当官去咯。
值得一提的是，这个时代，是没有“大一统”这一观念的。
千万不要认为苏澈这种行为是背叛生养自己的楚国，就是所谓叛国。
实际上，这种行为大概理解为“出省务工”差不多——难道你去其他省份打工，就是“叛省”吗
在这个时代，同样也是如此，这是一种非常正常的情况。
毕竟无论是楚国，还是吴国，都不过是诸侯国而已，都属于周王朝！
和苏澈一起前往吴国的，还有伍子胥。
伍子胥之父伍奢是楚平王的太傅。
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