伊妮雅读过无数书，当然知道，那时，平民女子只是当一次妓女，而贵族小姐的特权，就是神妓，贵族把自己的女儿，有的甚至八岁开始就送到神殿，她们从小就在神殿中接受宗教信仰，以及歌舞训练，信徒只要出一定数量的献金，也可以享受这些神妓的肉体，而神妓之中杰出者，就会晋升成职业女祭司。
女祭司也是一样，她们其实是代表女神本人和那些男子***并收取黄金，由于神力的感应，因此事实上就是女神本人在***在那时，**是一种赐福的方式。凡人通过与神的代表**而与神得到接触，获得神所赐予的幸福与吉祥。
“愤怒和毁灭的愿望，那是塔洛斯，来源于生命之中那不可压抑的毁灭冲动，凡人啊，就算再善良的人，一生中，也有着破坏的冲动——想毁灭，想破坏，并且从中获得无比的快乐，在有的世界中，或者说大部分世界中，这种破坏和毁灭，无疑是罪犯，但是塔洛斯的存在，就满足了这种冲动，并且把它理直气壮的实现——就如我现在理直气壮的肆意玩弄你的女体一样。”
“杀戮也是如此，遥远的耶各，过去的巴尔，现在的霍谷坦本，都是把杀戮这种梦想和冲动，给予赤裸裸的实现，如果没有它们，有多少人不得不忍耐苟且过活，而有了它们，它们就可以坦白的释放出自己的杀念，并且取悦于神，而得到人性的光明正当。”
“肆无忌惮实行暴政的领主们，唯有暴政之主杜西费凯存在，才不被推翻。”
“哼，你说的是，神可以肆无忌惮的满足自己的欲望，而不负担任何责任？”伊妮雅皱起眉来，她虽然在情欲之中，也虽然认为安尼恩说的有些道理，但是还是对此非常反感。
“未必仅仅是神肆无忌惮的满足自己的欲望，而是人类可以肆无忌惮的满足满足自己的欲望，有神在，任何邪恶的欲望都可能实现，但是有神在，任何善良的欲望也可能实现啊。”
“不说行恶，就说行善，行善也是很耗费力量和代价的，从小的来说，人首先必须生活，在获得了余力之后才能行善，伊妮雅啊，当你每拯救一个人，当你每帮助一个人，你感觉到心中那无比的喜悦了吗？”
“而当你有粮食时，你可以帮助饥民，当你有治疗术时，你可以帮助病者伤者，当你掌握权力时，你甚至带来北地短暂的种族和谐以及繁荣的生活，你看啊，你随着你的力量增加，你帮助了更多更多的人，使善在地上实现。”
“而你这样的人，毕竟是少数，那普通人中，就没有这样行善的欲望了吗？如果没有神，那许多许多人，只能先辛苦劳动着，满足自己和家人的生活，而没有力量帮助别人，就算一时有余力，帮助了别人，也无法坚持下去，因此一辈子就庸碌下去，你没有听说过这样的话吗？人行善一时，并不希罕，希罕的是行善一辈子。”
“而不朽的神，应这样的愿望而生，就算是普通人，就算是衣食不多，但是只要真正心有行善的信念，并且信仰某个善神，那他或者她，很快就会获得神的回应，获得行善的力量，当神圣的力量涌入她或者他的身体内，就可以实现自己的愿望。”
“帮助将死者摆脱死亡的恐惧，帮助伤病者摆脱疾病的痛苦，帮助受伤者愈合伤口，帮助饥饿者吃到食物，这些，如果没有神，要多少力量才能实现啊？就算拥有一亿金币的富人，也无法实现。”
“拥有一亿金币的富人，如果有行善的心，怎么可能无法实现这样的愿望呢？”伊妮雅聚精会神的听着，甚至忘记了自己的情欲，她似乎第一次透明的感觉到，自己的信念已经快露出了真面目。
“没有神术，金币也不能办到许多事情，更重要的是，如果人行善，没有更高的力量来支持，那此人必会仆倒，黄金灿烂，谁不喜欢呢？谁又不想从中获得一部分呢？再说，高高在上的领主和国王，又怎么允许一个富人拥有领地的民心呢？”安尼恩反问着说：“没有神的世界中，最残酷最可怕的邪恶倒未必没有，但是肯定的是，不会有着真正的善，因为那个社会的许多规则，不允许行善——经济不允许，政治不允许，条件不允许。”
“现在你明白了吧，神代表的就是梦想的实现，把无神世界难以实现的东西，一一公开在世界上实现，无论是善，还是恶，无论是情，还是欲，无论是黑暗，还是光明，相比之下，有神世界的人们，他们的生活是无比的激烈和壮丽，当他们一出生时，他们就可以选择自己的梦想，并且通过神来给予实现。”
“求仁得仁并不可怕，可怕的是大部分情况下，根本没有这样的机会。为善而死，为恶而死——为理想而奋斗，许多世界中，这不过是少数人的特权而已，我相信，许多世界中，人，没有梦想，有梦想的人，万中几乎没有一个，并不是他们不愿意，而是沉重的社会，把他们变成庸碌的人！”
“神就是梦想，并且神把梦想实现，这就是神的本质。”
“战争之神中，先有坦帕斯再有我，而死亡之神中，也先有耶各，再有克蓝沃、爱情女神淑娜、暗夜女神莎尔、暴政之神杜西费凯、公正和正义之神凯普姆班，它们全部是如此，神的兴衰，三分之一来自冲突原力的永恒斗争，三分之一来自有没有更好的贯彻和满足那些梦想，无论梦想是善是恶，而只有余下的三分之一，就来自于神自己的个性和谋略了。”
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