七个小时后的梦境将迎来白天，而七个小时后的现实将变成黑夜。
虞良直接选择将梦境的时间调慢十倍，这样的话，七小时就变成了七十个小时，与此同时，他也会减少三天左右的寿命。
而这仅仅是发动能力的代价，虞良在这七个小时里做了七十个小时的事情，他的身体还是度过了七十个小时的时间，这样来看，减少的寿命并非只是三天。
是六天。
这么看起来，其实也还行。
单位只是天而已，还算可以接受。
做完这一切后，虞良便全身心地投入到对兔子语的研习中去。
镜中世界绝对安静，也没有其他怪谈生物来打扰他。
至于李花朝，他直接选择睡觉，养精蓄锐，等虞良研究完这个兔子语，肯定会放松全身心睡一觉，到那个时候就是他李花朝重出江湖的机会了。
现在的话，反正也没什么事，先睡觉。
虞良翻阅着兔子语的学习资料，迅速吸收着其中的养分。
自高中以后，他就没有这么专注地学习过了，但好在学的是一种与汉语有一定相似程度的语言而非数学物理，所以他的学习能力未曾衰减。
而学着学着，虞良也就意识到，这兔子语没有想象中的那么简单。
这“简单”并非是指学习兔子语的难度，还是兔子语的作用。
它可以改变兔子游戏这个梦境，这是兔子语实际运用的第一步，也是虞良在这七十个小时内要掌握的事情。
但兔子语的能力远不止这么简单。
兔形神就是利用兔子语来建造出天堂和兔子游戏这两个梦境的，同理，虞良也可以做到这一点。
这就是兔子语运用到实际的第二步，创造梦境。
创造梦境必须要以自身的梦境为根基，这就需要虞良学会“清醒梦”。
顾名思义，即在做梦的时候保持意识清醒。
此时的做梦并非指在兔形神的梦境里保持清醒，毕竟兔子游戏里的所有玩家都处于一个意识清醒的状态。
只有在自己的梦中“醒过来”，他才有可能成为梦境中的主宰者。
虞良想到了在地下商城里给自己留下信件的人，那个人来自于若干年前，写下了这句话。
“一切的前提都是醒过来！”
的确，必须要醒过来。
而此刻，写下这份笔记的兔子人类也没有学到这一步，他做不到创造梦境。
即便是那些高阶层的兔子人也很难达到创造梦境的境界，它们生活在梦境之中，对梦境有着天然的熟悉，饶是如此，想要创造梦境仍旧是一件困难的事情，更何况是由人类变成的兔子人呢？
不过笔记的书写者还是给出了一个可能的方向。
之前在办公室的书架上，兔子人类就收集了一些心理学的研究着作，从心理学家对梦的解读中，他也逐步有了一些自己的想法。
清醒梦是潜意识的强念力再现，也就是说大脑在对某件事物抱有执念的时候，将会把无意识的混沌混乱的梦境切换为半意识状态。
在梦境中保留有全部的意识是不可能的，只能以半意识的状态进行思考，而思考的根基就是“某件事物。”
这便是清醒梦的意义
因此要将兔子语变成一种个人的执念，只有这种状态下进入梦境之后，人才会以兔子语作为思考的根基，才可以利用兔子语对梦境进行加固。
当梦境的主人可以反复梦见这相同的场景之后，创造梦境的初步工作才算是正式完成。
根据笔者的记载，早在上千年前，藏传佛教的教徒就在练习一种可以在梦境中保持清醒的瑜加。
虞良甚至觉得自己在离开了这个怪谈副本后可以去那里找找灵感。
对于他来说，兔子语带来的能力是另一种手段，可以帮助他在怪谈世界里活得更加得心应手。
在创造梦境之后，笔者认为兔子语的进阶用法还有第三层次，也就是最高的层次。
这被他称之为“白日梦”，即在清醒状态下做梦，与清醒梦的意义似乎是相反的。
听起来有些逗，毕竟学生时代的虞良天天在数学课上做白日梦，但两者还是有差别的。
到了这个境地，现实即为半个梦境，所见所闻既是真实也是梦境，可以直接用兔子语对现实世界进行一定程度的改变。
白日梦。
潜意识中将现实视作梦境，因此能用兔子语对“现实”进行改造。
这是一种很唯心的境界，离开完全是主观意识的梦境之中，兔子语应该不再起作用才对，毕竟现实是客观的。
笔者本不认为这是真实存在的，直到他“看见”兔形神这么做了。
也只有这个境界的兔形神，才值得被称之为“神”。
她的梦境足以入侵现实。
兔形神可以将现实中的事物拉进自己的梦境之中，可以将现实中的生物丢进梦境之中，甚至是“夺取”他人的梦境，操控他人的梦境。
梦境的强度和疆域便是兔形神作为根源怪谈的根本，而兔子游戏这个梦境实际上是属于数学家，属于“它”的梦境，现在被兔形神占据，作为壮大、稳固自身天堂梦境的手段。
天堂梦境越坚固，容纳的生物量越大，范围越广阔，兔形神也就越强，入侵现实、改变现实的幅度也就会越大。
这一重境界也印证了虞良的猜测。
梦境兔子游戏中的很多事物都是“真实”的，因为它们是被兔形神从现实拉进去的，甚至整个和平社区都可能是兔形神搬进梦境的，因此它们才可以用来进行字符的合成。
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