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第15章 章晗

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天下修行的九个境界,选择的道路不同,境界自然也不同。

如武夫,讲究的是练肉,练筋,练骨,练皮,练脏,练血,练窍,练神及至最后的人仙。

佛门则从比丘始,到沙门小僧,随着佛法精深,才能入定,入定之后便是禅师,禅师之上,又有护法金刚,和神通天王,到了之后才能证各种果位,譬如阿罗汉,菩萨以及至上佛陀。

儒门这边的更加简单明了,明白圣人文章的思想被称为明思,这个境界是天下学子的入门,明思之后则入文礼,指的是行礼如仪,不失其度。

明思和文礼又是儒门最重要的两个境界,被称为儒道之基。

因为儒门的一位亚圣曾经说过:“不知礼仪,不可以行法。”

这是天下儒门学子奉行的圣人言。

入了这两境之后,便算是入学的儒生了,到了这一步,才算是真正的儒门中人。

然而儒门的第四境,号称君子,十万儒生之中能出一位君子便是不差了,君子三德曰知、仁、勇,能够行德于身的人,实在太少了。

四境之上,便是章晗所处的立命之境。

这一境界,讲究更深。

乃是君子之誓,日月为盟,天地为鉴,是修行者毕生奉行的道理。

立命之后的儒门修行者,那便是真正的大儒了,人们一般尊称为鸿儒。

便如圣学儒林的周载。

他尚未破七境之前,便被称为鸿儒周载。

而周载知天命后,便是天命鸿儒。

到了这个境界,已不需要再称其名姓,因为人数实在太稀少了。

也许几百年都出不了一位。

至于亚圣和圣人,章晗身为五境修行者都知之甚少。

只知亚圣千年一降。

而圣人更是万年不出。

陈同听完他的介绍,忽然想到一件可怕的事情。

章晗的君子之誓是要知晓天下所有学识。

恐怕有生之年他也知不了天命了。

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