天誓开启，霎时间天地泣血，沙石俱碎，伊女没有选择杀戮神明，而是在瞬息之间将幽冥众神全数护送回幽冥之地，并以诅咒加持，封死了人世去往幽冥之地的通道。
神明觉察到她的意图，也就没有拼死阻拦她，最后的最后，伊女的灵识逐渐飘散，洪水翻涌着退去，她完全暴露在天光之下，洪水不及带不走的部分人尸已成白骨，她踏着这些人尸，漫天飘飖的碎琼乱玉落在她没有温度的身上和白骨上，没有化为细流，反而一团一团地积压冻结，伊女漫无目的地向前走去，寒风舞动她的衣袂，上面还凝着黑红的人血。伊女的灵力也在流逝，她的脚被白骨划破，勾下皮肉，但她天生缺乏知觉，尤其是痛觉，没有温度却也凝冻不上的血大片大片的向远蔓去。
也许是因为她来自幽冥，她的血所过之处迅速窜生出密集蓬勃的水兰草，神佛接连退出战场，管控天河的神明走得最晚，最后只剩了她自己，天誓收尾，她的全身有如遇水的棉絮一团一团消融掉，被天地召回。
木简早年间和经南外出游览各地古刹时，曾路过西北边境一个坐落在荒漠中的荒废的宫殿，也就是渊柩教的遗迹，里面的文献资料出奇的完好，她二人花了一个星期将那些文献资料读完，对渊柩教也算有个大概了解。
其间她二人还好奇，这样的地方怎么会没有被开发成景区呢，文物保护工作也没在此开展。七天后她们读完文献资料刚走出这个宫殿没几步，黄沙拔地而起，陡然间移丘换景，沙丘和刚才已完全不一样，别说再回去了，衣服里被填满沙子的木简和经南连出去的路都找不着了。什么是幡然醒悟，这就是。连遇见都要靠运气的地方，你指着谁能给它开发了。
那一回要不是仗着木简对天象有感应，还算能找着北，她们的下场估计就是新概念的埋骨黄沙。
后续木简翻看史书对照时还觉得好笑，一个在史书里连半点笔墨都码不到的西南地区小规模宗教，分寺都开到新疆来了，也不怕被当地宗教给端了。
因这个教过分奇特，木简也就记了很多年，别的宗教都宣扬敬奉这神那神得永生，起名也是拼了命的朝神界气息靠拢，渊柩教就不一样了，开宗明义，他们敬的不是神，是鬼，是鬼神——修炼得登峰造极的鬼，他们还敬各类奇特的阴间物种。
伊女只是他们鬼神谱系里平平凡凡的一个，还有很多他们独家的鬼神排在伊女上边。但是伊女踏骨图在他们教中很有代表性，因为伊女以一己之力保全了谱上大部分鬼神。
木简对这图也很有印象，因为这图太艺术了，图里连人骨都有种异样的美感，图中的伊女虽然快瘦成骨架了，但也还是美的，直引得木简感慨不已，还真是行行出状元啊，这种宗教里还有这等人才呢。
但是当时有多感慨，如今就有多震撼。
一个宗祠外的砖雕，雕的是伊女踏骨图，别管雕得多好多还原多精细，这也不是什么好事啊，木简对着那张照片看了又看，宗祠的左边雕的是白骨生花，右边则是完整的伊女迎雪行走。
“离谱。”木简看看图片又看看经南。谁家在宗祠里搞宗教崇拜啊。
经南一副这才哪到哪的神情，划出下一张照片，“这才是个开端，离谱的还在后面呢。”
木简接着往下看，经南照的是这座宗祠的大门整体。
无归堂——这座宗祠的名字，木简心下诧异更重，宗祠的命名一般会选取各种寓意美好的字，无归二字，怎么看怎么像是不敬先祖，木简不禁问道：“这当真是宗祠？”虽然它长得确实像。
“它确实不是，”经南往下翻出她录制的视频，“这是套着宗祠形制的宗教宫观。以宗祠的形式供奉伊女，将伊女奉为先祖，信徒以后人的名义进行祭拜。”
拍下外部图片，并意识到不对的经南选择录制视频。
视频中，她推开了无归堂的正大门，入目处是个影壁，影壁上雕着伊女在洪水中操控洪水走向的画面，画面中的伊女完全不似踏骨时削瘦孱弱，身形虽偏单薄却也还在正常范围内。此时她的神态灵动，眼神锐利，大有鲜衣怒马少年郎的气质，不过她周边全是死尸，有刚死的，有腐化了一半的，有血肉全溶解在水中了的，甚至还有正处在巨人观状态的……形态各异种类丰富。
绕过这个影壁，是个天井，两侧是有瓦顶挡雨的白墙，墙上从左到右画了伊女的一生，从出世到献祭，最后是一堆信徒跪在即将虚化的伊女脚下。
影壁正对着大堂，堂上供着伊女一个人的牌位。
视频中此时已是入夜时分，夜色虚虚划过庭院，经南举着手机站在正中央转了一圈将四周录下来，接着她走向伊女的牌位，那是一块黑红交杂的木牌，上面用白色颜料写了伊女二字。
经南显然对此不感兴趣，她很快掠过这个牌位朝后走去，大堂后面有一扇门，推开这扇门，门后是个后院。，一个再正常不过的后院。
经南接着走下去，走到后院左边房间的门前，右边还有一个房间，两个房间都是上了锁的。经南不经意间回了个头，镜头跟着晃了一下。
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