当时道然还想着等自己法力大成，再来一探究竟。
没想到，这么快就旧地重游。
这地方肯定是跟国师有关，柴熙诲的“替死鬼”，就藏在荒村地宫之中。
道然此时有白素贞相伴，自己的修为又有了极大进步，对再探地宫信心满满，也没多想就抓着柴熙诲跳入枯井之中。
上一次是因为地宫中难辨方向，所以才没找到什么有用的东西，而这一次，道然的手上有柴熙诲。凭借他体内的咒术感应，道然很快就找到了方向。
七拐八拐地走了小半个时辰，道然感觉自己已经走过了几十条岔路，只是这么长时间除了走到死胡同之外，也没别的危险。
直到柴熙诲第八十九次被道然捏断脖子，道然终于来到了一扇高大的青铜门前。
这青铜门造型古朴，不像是当朝的风格。道然估计国师也只是偶然发现了这个地宫，这才将其据为己有。
道然定了定神，用力推开了厚重的青铜门。
这门没有什么特别的机关，就是重，道然估计这两扇门重量超过万斤，一般人根本不可能打开。
而在推开青铜门之后，道然就看到里面有一座光芒璀璨的祭坛。两具洁白如玉的躯体被放在祭坛之上，无数符文化作星空的模样，在这躯体四周旋转飞舞。
一看到这些熟悉的符文，道然就知道自己找对地方了。
他果然没有猜错，柴熙诲身上确实被种下了改良升级版的萨满巫师伤害转移咒术。
只不过大幅度增加了伤害转移的距离，而且不仅仅能转移所受的伤害，连衰老都算成了一种负面状态，可以一并转移。
因此，柴熙诲才会出现返老还童的情况。只要这个咒术还在生效，柴熙诲的“衰老”就会不断转移到其他生灵之上。而那些伤害，就转移到了这两具尸体之上。
原理道然能够理解，但眼前这两具尸体实在令他想不明白。
按照道然的猜测，千宿真人应该是不知道从哪里找来了一块唐僧肉，以唐僧肉作为伤害转移的目标，给柴熙诲“替死”。就算这块肉被缝合在某种生命力极强的妖怪身上，道然也不会有任何惊讶，这才是合理的情况。
但眼前这一男一女两具诡异的尸体是怎么回事？
明明没有呼吸心跳，但却生机勃勃，柴熙诲身上的伤害转移到躯体之上，刚刚造成些许伤口，却在眨眼间就彻底恢复，似乎拥有无穷无尽的生命力。
道然仔细打量这两具尸体，男女年纪都是三十来岁，都是容貌极佳。从五官看，似乎还有几分相似。
“姐姐，你这两具尸体像不像姐弟？”道然问道。
白素贞仔细观察片刻，然后说：“不是姐弟，应该是母子。”
白素贞懂得相面之术，分辨亲缘关系对她来说并没有什么难度。
“母子？难道说……”道然再次望向这量具容貌相似的尸体，他发现那男子的脑袋是光秃秃的，一根头发都没有。道然换了一个角度，望向男子的头顶，正好看到上面有九个戒疤。
很显然，这个男子是个和尚。
能够让人长生不老的和尚，应该就是那位三藏法师了。
只是三藏法师早已修成正果，在灵山当他的旃檀功德佛，尸身怎么会出现在这里？
道然仔细回忆，不禁想起上辈子看西游记时候有这么一段。话说三藏师徒四人历经万险，终于到了灵山山脚，在那凌云渡前上了一艘无底船。
这无底船载着师徒四人过河之时，上游飘下来一具死尸，正是三藏法师。有人说，这是三藏法师的肉身，其实在跳上无底船时，他的肉身便已经落入江河之中，这船只渡人的元神。
还有这么一首诗为证：脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。
说的就是三藏法师已经修行完满，可以抛弃肉身，以元神证道。
如果这段记忆没错，那眼前这具男人的尸体，应该就是三藏法师成道之时抛弃的肉身法蜕。不知为何，被千宿真人找到，配合改良版的伤害转移咒术，就成了长生不老的良方了。
道然将自己的猜测告诉了白素贞，白素贞听了也是满脸惊讶，然后十分庆幸地对道然说：“幸好你是佛门弟子，外人怎么可能得知这种秘辛。”
道然有点尴尬，实际上佛门也没几个人知道这种细节，道然全靠穿越者身份才有所了解。
“如果这男的是旃檀功德佛的法蜕，那能够长生不老也很合理。但为何他的母亲也能长生不老？”白素贞问道。
“或许，因为她是唯一一个吃过唐僧肉的人吧。”道然说。
西游记里面记载，三藏法师的母亲殷温娇受水匪胁迫，不得已将刚出生不久的唐三藏放到篮子里随水漂流，希望他能逃脱魔掌。
为了将来能认出儿子，殷温娇将儿子的一根脚趾咬了下来。所以整个西游之中，吃过唐僧肉的就只有她。
道然望向那男子尸体的双脚，果然缺了一根脚趾。
白素贞听到这里，却觉得有点不对：“若真是如此，为何这缺了的脚趾没有长出来？断肢再生对这具尸体来说都不过是眨眼间的事。”
“或许，断趾之时，三藏法师还没有长生不老的本事？”道然也疑惑地说。
“这就更加说不通了，若是当时旃檀功德佛并未有神异，那就算他母亲吃下唐僧肉也不会有任何得益，但眼前这具尸体无疑也有长生不老的神异。”白素贞说。
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