当一个人走进自己的梦里，那会是种什么感觉？余慈现在就有点儿这个意思。
他心神去丹田内视，结果一头撞进了心内虚空，这一刻，真实与虚幻交错变化，其中玄妙味道，无论如何都说不尽。
当然，修行存思术多年，观想诸多内景，余慈早明“真假不萦怀，虚实归一处”的道理，一方面惊讶这“路径”不寻常，另一方面也能从中领悟到心内虚空确实与他形神紧密联系，混化同一。非但精神观想可以使之呈现，实在的肉身，也是一把钥匙。同时他也明白，这也是他玄元根本气法到了一定水准的体现，否则为什么以前没有发现？
总体上，余慈没有移去太多心思，他只是从中抓住一个线头：丹田处气机盘结运化，果然是和心内虚空有联系的。心内虚空的最核心处，毫无疑问是生死符，其他一切都是外相，余慈既然进来，首先就看那生死符的变化。
生死符确实在变。其实自此符在心内虚空创建以来，除了生死翻转的本源之相，其外延符纹每时每刻都在发生变化。作为这一符箓的创造者，余慈都有点儿把握不住里面的细节。
不过这回，他是绝不会再稀里糊涂地放过了，而是净澈灵台，仔细观察。
总体来说，生死符仍是遵照了他原本的构符思路——其实也就是天下符箓一个基本的法则，即以某个关键图文为主体，以种种纹路构件为基本的“分形”，以之聚合交叠成就神妙莫测的“合形”。
“分形”可以视做是更基础的小符，《上清聚玄星枢秘授符经》中所划分的三大体系，即云篆雷文、龙章凤文、妖图鬼纹，严格来说，就是指“分形”的灵效差别。一个真正上乘的符箓，必然是能够统合各类不同的分形，使之彼此运化作用，产生一加一大于二的效果。
现在他就按着这个思路，以心神探入生死符，读符解构。
读符，也就将“分形”从复杂的“合形”中分析提炼出来，是修习符法的必备功夫。这段余慈前面十几年一直缺失，近几个月才在朱老先生的指点下，正式开始学习，结合算是有点儿造诣的符法修为，现在勉强算是个熟手。
以他现有的眼光来看，初结符时，生死符的符意是没有问题的，但在结构上还有些粗疏。当时毕竟是灵感勃发，激情创作，有些细节就不是太妥帖，几处拼合点有再斟酌的余地。
然而此刻，看着已有些“面目全非”感觉的生死符，余慈忍不住就想挠头。生死符肯定变得更复杂了，可是相对应的，它的结构精度比最初状态时还要好——好得多！
因为它在调整。冥冥中似乎有一只妙手，在一直不停地拨弄它，就是在余慈用心观察的时候，其间符纹走向也有几处细微的变更，那不是胡乱来的，以余慈的眼光来看，因为这次微调，附近的一个窍眼就更为稳定，由此更牵涉到与之相邻的几个“分形”结构组合，使其更为精简合理。
这真是……妙不可言！
心象统御物象，物象作用心象，二者彼此影响，任何一方的改变，都会引起另一方的变化，生死符的调整，正体现出这一特质，而修炼玄元根本气法者，也正是利用心象物象的彼此磨砺，达成超凡的修行效果。
不过细观生死符，其调整一次次恰到好处，妙至毫巅，接连几次，竟没有一点儿错漏，余慈又隐然觉得，这未必是最后的答案。思索片刻，他摇摇头，将深究的心思暂收起来。今日时间有限，外面不知道什么时候，帝天罗等人会追过来，还是将精力投入生死符本身比较合算。
当下他沉下心思，认真读符，将其中各个“分形”都提取出来，找出它们的功用。因为有构符的基础在，虽说生死符经过多次细节调整，他还是能把握住其中脉络，由熟悉到不熟悉，使提取“分形”的速度不断加快。
从某种意义上说，深入了解生死符就是深入了解他本身。余慈从来没有想过，他会从一道符箓上看出这么多信息。这相对简单的百余个分形的组合，涵盖了基础生命的维持、肌体的反应驱动、元气的吸收转化、内息的流动增幅、神魂力量的波动，乃至于天龙真形之气等外相的主体结构等，身体的状态、精神的状态，似乎都可以从符箓上展现出来。
原本看起来简简单单的分形，也能标识出许多新的意义，更不说那些原本就非常复杂的部分。余慈构符时绝没有想到这些，可其中玄妙悉具，概因这是人之形神自有的规则，发诸天然，不假人手。
到了后来，余慈眼中，生死符的“合形”已经是无数“分形”交叠堆积，几乎要让他看花了眼。总算他没忘记最初的目的，按捺心神，将注意力集中有限几个分形组合上。
他要知道丹田内中央圆心处，气机盘结的奥妙。
当此念头越来越明确，余慈心神观想间，其余数百个分形组合渐渐都虚化了，显出一个深藏于“合形”深层的分形结构。而这个分形结构又联系着另一个紧挨着生死符核心区域的结构。
前者看起来就像一颗珠子，所有符纹都呈聚拢之状，环抱不分；而后者却如同一个圆环，贴着生死转换的核心符文，环了一圈，“珠子”就缀在上面，绕行飞转。
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