武良神情震动，顾不得内心的激动，细心品读着这股文字波动。
武良嘴里一字一念的轻读道：
“河府新村某翁者，妇新死，停尸于室，翁奔波颇困，甫就枕，息渐浓，尸起渐入室，近榻前扬其四指，尖锐如刀，乃刺翁。”
“范公少任侠，喜拳勇，力能扛鼎，某日，公榻间酣睡，忽闻室内异声响起。”
“公心疑，遂起身，乃见一木人式神持戟，刺击而来，公心惧，大骇曰：鬼物来矣。”
“张翁素有胆，常遇鬼魅而无惧，一日，昼卧席间，恍惚间好似有物登床。”
“翁窥之，见此物微若小人，身躯似白纸，五官唯一口，翁心惊惧碎，纸人自足边来，奔之，咬翁前额，遂之，翁猝。”
河府记实录的前半部分由众多的独立短篇组成，每一篇的内容都透着诡异，离奇。
故事篇幅虽短，但里面的内容却是让武良心惊不己，浑身发凉。
武良深吸一口气，继续翻阅着。
就在他以为河府记实的下半部还是一些短篇故事时，书中笔锋突然一转。
“余走遍四府之地，知奇异之事十之八九，恐其武者最惧者，当属阴魂诡怪，其因，万物皆有执念，故念之深，滋灵之强。”
“若体魄强健，气血旺盛者，可保自身异灵不侵.....”
“然，世间武器十八般，习武之人如过江之鲫，练至高深者不过寥寥数人......”
“河府之地，民风迥异，余所见阴鬼阴灵......”
“.........”
很快，武良便将书上内容全部看完。
看完之后，武良脸上的表情怅然失落，有惊喜，也有不甘。
河府记实录透出的沧桑感，让武良推测是成书时应该是百年前。
作者名叫三绝老人，书中的后半部分所讲的是诡怪的起源以及妖魔的恐怖。
除此之外，还有数种超前的武学理论。
青府中的武者并没有具体的境界划分，要说有，那也是一些高手用来形容气力的，境界方面不是细致。
弓马劲，野象劲，龙虎劲。
听起来也很好懂，开九石强弓，是弓马劲，可随意使动百斤，或者百斤以上的重器，这也是现在大多数武者的境界。
武良年轻时，也是弓马劲的武者，可拽动一匹躁动的飞虎驹马，但是现在，身体机能大不如前，抬个十斤的东西都够呛。
野象劲，是独自一人斩杀野象，取其象牙，这就涉及到了武者对劲力的掌控了，并不说是真正拥有一头象的力气。
毕竟，你的百斤重器在强，打到狂躁的野象身上不疼不痒，但它一蹄却能把你直接踩死。
如何灵活的操控劲力，与之游斗，给与致命一击，这才是关键。
能够取得野象之牙的武者，都是一等一的高手，战斗时的所想，见识，以及随机应变，都远远超过弓马劲的武者。
更有甚者，在不借助地形的前提下，还能一人独战三头野象。
象牙，就是武者荣耀与实力的最好证明。
就如黑震门内，苏唤和一些堂主级别的高手，胸前都戴着两枚以上由象牙精心打磨后的挂饰，即便是睡觉也从不取下。
青府武者众多，可到了现在，还是有很多成群结队的野象在府中游荡，没有被武者杀尽，足见这一关的艰难惨烈。
至于独战一头远超同类，体型巨大的象王，那更是从未有过，偶尔有的，用的也是外力，如神臂弩一类杀伤性极强的攻城器械。
那龙虎劲，就是劲力达到极致的一种质变，相传，只有天生神力的人才能达到，甚至他们都已经开始触摸龙虎劲之上的境界了，但这种人但青府之内几乎没有。
龙虎劲的真实玄妙，也只有到达过此境的武者才能言说一二，其他的都是凭空臆想。
青府内，成名武者的威名都是杀出来的，以此衍生出了许多奇兵流派。
也就是“兵器越怪，实力越强。”
而在武良的记忆中，和书中内容里，对当今武者都有一种很明确的定义。
孰能生巧，技精而巅峰。
青府的武学路线好像走歪了一般，拳脚功夫少的可怜，绝大多数武者都太过依赖于兵器。
若是没有了兵器，实力会大打折扣，面对诡怪妖魔时连像样的抵抗都做不到。
所以书中，三绝老人提出了一个武学理论：
化物刃。
或者说是以身化兵，身体自成肢刃。
浑身气劲协调，聚其一点，爆发全身之力。
当看到这里时，武良浑身一震，气劲协调，这跟青府中一些流传已久，对龙虎劲的朦胧描述极其的相像。
在这套理论下面罗列出了一大堆的兵器之法，用于参考。
化物刃只是其一。
三绝老人给出的第二个武学理论便是：
“观万物，知其形。”
在这行文字后，还画着一幅幅精美的插画，有螳螂，猛虎，仙鹤，每一种动物都做凶猛的捕食之态。
在所有动物之中，三绝老人极为推崇蛇类，蜈蚣等动物。
认为：“蛇之物，力起尾椎，传动及腰。”
三绝老人观物以久，发现蛇的发力方式跟习武之人很像，都是腰胯带劲，周而全身。
蜈蚣也与蛇类似，千足而行，力道层层叠加，若是应用到武者身上，其威力不言而喻。
字到这里，字体之间的笔墨变得浓厚起来，波动之中透出一股苍凉的悲愤之意。
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